省感班的演出与宗教活动有密切关系。它的一个主要活动叫作翻九楼，整个过程3年完成，每年一次，请儒、佛、道三教同行仪式。佛教单独设坛诵经，儒道同设坛。儒教以省感班演出，道教则以法师作道场。第一年称起九楼，做一天一夜道场，演一本《毛头殇》，广场上树起两根很高的九楼树。第二年称暖九楼，演5场戏，做三日三夜道场。第三年称翻九楼，做五天五夜道场，演九本戏，第五天开始翻九楼。所谓翻九楼，就是在两根九楼柱边叠10张桌子，底部是方桌，上面9张都是长方桌，最上面的桌子四脚朝天，桌子以上两柱间，离一人多高，扎一绳梯。两柱顶部固定一根横档，两端向柱外延伸数尺，成一廿字形，两端各悬长一丈余、宽尺许的白布。翻九楼就在这上面进行。其中最精彩的表演是十八吊。两个演员在横档两端各用小布进行，有双脚吊、左脚吊、右脚吊、双膝吊、左膝吊、右膝吊、双手吊、左手吊、右手吊、双肘吊、左肘吊、右肘吊、双腋吊、左腋吊、右腋吊、平腰吊、前颈吊。翻九楼的表演主要是杂技，一般由小生担任。 省感班的表演对婺剧有一定影响。如婺剧侯阳高腔班在打台中表演挂布，其动作与省感班的十八吊极为相似。婺剧有不少剧目都揉合了十八吊的表演动作。 省感戏的唱腔和高腔是一致的，由曲牌和帮腔组成。其中《毛头花姐》中的唱腔，山歌风味浓厚，颇有村坊小唱的南戏遗风。它在发展中也吸收了婺剧音乐的精华，如《逝女殇》等戏中的《山坡羊》和《江头金桂》曲牌就吸收于松阳高腔，望乡台等曲牌源于婺剧昆腔。还有一些音乐唱腔，是侯阳高腔、乱弹和徽戏的曲调。它用的大锣、大鼓、大钹等打击乐器，也仿照婺剧（东阳三合班、徽班）锣鼓风格。2007年6月，永康醒感戏被列入第二批浙江省非物质文化遗产代表作名录。